《吕氏春秋．察传》：“子夏（卜商字子夏，春秋时人，他是孔子的弟子）之晋，过卫。有读史记（当时的史书）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。’夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”
后以“三豕涉河”指文字讹误或传闻失真。南朝梁．刘勰《文心雕龙．练字》：“晋之史记，三豕渡河，文变之谬也。”《梁书．裴子野传》范缜“表”：“且（子野）章句洽悉，训故可传，脱（通悦，音tuì，恰好，合宜）置之胶庠（周朝时学校名，胶为大学在王宫东面，庠为小学在西郊），以弘奖后世，庶一夔之变可寻，三豕之疑无谬矣。”
偏正 比喻文字传写或刊印的讹误，以及误读误用。语出《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。’夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则晋师己亥涉河也。”※豕，不读作zhū。△用于事理的正误类。→张冠李戴 鱼鲁帝虎。也作“三豕渡河”、“三豕金银”。
源见“董奉杏成林”。称道家修炼处。唐白居易《寻王道士药堂因有题赠》诗：“行行见路缘松峤，步步寻花到杏坛。”《庄子．渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”后遂以“杏坛”泛
源见“孝先便腹”。形容肚子肥满。宋黄庭坚《次韵谢外舅病不能拜复官夏雨眠起之什》：“腹便时蒙嘲，身退得自恣。”
唐．房玄龄等撰《晋书．张华传》载：西晋时，丰城令雷焕掘地得双剑，一名“龙泉”，一名“太阿”。他把一柄赠给豫章太守张华，留一柄自佩。“华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：‘详观剑
南朝 梁沈约《郊居赋》：“织宿楚以成门，籍外扉而为户。”宿楚，指陈旧的荆条。后遂以“织楚成门”为表示房屋简陋的典故。清唐孙华《双凤村居后有隙地杂栽花木诗以志之》：“凤凰村畔得吾庐，艾席葭墙称隐居。织楚
陈：旧。因：沿袭。 此典指汉初经过几代帝王“休养生息”的政策，到汉武帝时已是国强民富之兴旺景象，粮库里陈粮压陈粮，层层积累，满得溢出仓外，在露天堆积着，以至于腐烂不能吃。后以此典比喻因循保守，没有革新
同“子敬琴亡”。清王夫之《哭欧阳三弟叔敬沉湘》诗：“调孤雌霓休文句，哭碎灵床子敬琴。”清宋琬《祭沈少参岫阳》诗：“吁嗟子敬琴，弦亡真可掊。”
源见“五经扫地”。又《资治通鉴．唐睿宗景云元年》载祝钦明事，胡三省注：“祝钦明所作《八风舞》，非春秋 鲁大夫众仲所谓舞者所以节八音行八风者也，借八风之名，而备诸淫丑之态耳。”指谄媚之舞。元 程自修《岁
同“宁越之勤”。北周庾信《拟连珠》之三十四：“是以扶风之高凤，无故弃麦；中牟之宁越，徒劳不眠。”
西子：即西施，古代美女。 如果西施身上沾染了肮脏，别人走过时也会捂住鼻子。 比喻美好的事物，一旦沾上了污点，也会被人唾弃。语出《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。’”王超然
同“柯亭笛”。清宋琬《竹罂草堂歌》：“君不见蔡邕笛，千年人去亭名柯。”