于门高大
同“于公高门”。元 蒲道元《人月圆.赵君锡再得难》曲:“灵椿未老,丹桂先芳。他年须记,于门高大,车马煌煌。”
同“于公高门”。元 蒲道元《人月圆.赵君锡再得难》曲:“灵椿未老,丹桂先芳。他年须记,于门高大,车马煌煌。”
唐.李肇《国史补》卷下:“于頔令客弹琴,其嫂知音,曰:‘三分中一分筝音,二分琵琶,绝无琴韵。’”唐.于顿嫂能知音通律,曾一次评论说:倘合奏之乐为三分音响,其中一分是筝音,二分是琵琶音,并无有琴的声韵。
南朝.梁.钟嵘《诗品》(卷中):“宋徵士陶潜诗,其源出于应璩(qú),又协左思风力,文体省静,殆无长语,笃意真古,辞兴婉惬。每观其文,想其人之德,世叹其质直。”原是对东晋诗人陶渊明的评价,说他的作品反
战国时告子论性,谓性无善恶之别,如杞柳一样,全由后天培养。《孟子.告子上》:“告子曰:‘性犹杞柳也,义犹桮棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。’”杞柳:树木名,可作杯盘。桮:同“杯’。杯棬( ㄑㄩㄢ
《左传.僖公三三年》:“文公以为下军大夫。反自箕,襄公以三命,命先且居将中军,以再命,命先茅之县赏胥臣,曰:‘举郤缺,子之功也。’……”晋文公采纳胥臣的建议,虽郤缺父亲有罪,而仍重用郤缺,任命他为下军
《诗经.小雅.六月》:“饮御诸友,包鳖脍鲤。”《诗经.小雅.六月》中有“包鳖脍鲤”句,为宴请友朋的佳肴。后遂用为待客热情之典。唐.钱起《送丁著作佐台郡》诗:“带经怡府吏,脍鲤待乡人。”
源见“杖化龙”。指拐杖或比喻得道成仙。唐王绩《游仙》诗之四:“鸭桃闻已种,龙竹未经骑。”宋王禹偁《李太白真赞》:“龙竹自携,乌纱不整。异貌无匹,华姿若生。”【词语龙竹】 汉语大词典:龙竹
同“桓伊笛”。明吴廷翰《与大酉石上听泉》诗:“静夜疑桓笛,南风想舜弦。”【词语桓笛】 汉语大词典:桓笛
源见“破釜沉舟”。指项羽领兵誓死攻破秦军鉅鹿之围事。清严遂成《乌江项王庙题壁》诗:“剑舞鸿门能救汉,船沉鉅鹿竟亡秦。”
比喻决绝。宋代朱熹《朱子全书.论语》:“观此可见克己者,是从根源上一刀两断,便斩绝了,更不复萌。”亦作“一刀两段”。《五灯会元.文悦禅师》:“一刀两段,未称宗师。”述宾 比喻毅然决然断绝关系。《朱子语
源见“酒池肉林”、“肉山酒海”。形容穷奢极欲。明无名氏《鸣凤记.陆姑救易》:“喜共游皇宫御台,须沉醉肉林酒海。”【词语肉林酒海】 成语:肉林酒海