字典Plus>历史百科>历史典故>唯命是从

唯命是从

亦作“唯命是听”。原指执行命令,不敢违反。后则泛指跟在他人后面,叫怎样就怎样的种种表现。公元前597年,楚庄王以郑国背盟向晋而率师伐郑。三个月后,攻克郑国国都。郑襄公脱去上衣,牵着羊以迎接楚王,说,我没能得到上天眷祐,没有侍奉好您,使您带着怒气到达敝邑,这是我的罪过,怎敢不听从您的命令。不管是把我流放江南海边,还是赐给诸侯作奴隶,我都一概服从。如果您能念及两国传统友谊,向我国先祖周厉王、周宣王、郑桓公、郑武公求福,而不绝灭敝邑,让敝邑改而奉事您,等于贵国属下之县,这是您的恩典,也是我们的心愿,只是我还不敢奢望这一点,谨此披露心迹,请您考虑。郑襄公的这番话深深地打动了楚庄王。他下令退军三十里,然后与郑国结盟而归。

【出典】:

左传·宣公十二年》:“十二年春,楚子围郑。……三月克之。入自皇门,至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆,曰:‘孤不天,不能事君,使君怀怒,以及敝邑,孤之罪也。敢不唯命是听?其俘诸江南,以实海滨,亦唯命;其翦以赐诸侯,使臣妾之,亦唯命。若惠顾前好,徼福于历、宣、桓、武,不泯其社稷,使改事君,夷于九县。君之惠也,孤之愿也,非所敢望也。敢布腹心,君实图之。’”

【例句】:

左传·成公二年》:“况其不幸,敢不唯命是听!” 《左传·成公十六年》:‘鸡鸣而食,唯命是听。” 《左传·昭公十二年》:“将唯命是从,岂其爱鼎?” 《左传·襄公二十八年》:“敢不唯命是听。”


见“唯命是听”。


【词语唯命是从】  成语:唯命是从汉语词典:唯命是从

猜你喜欢

  • 博望乘槎

    源见“乘槎”。谓乘仙舟而去。《警世通言.乐小舍?生觅偶》:“借问子胥何在,博望乘槎仙去,知是几时还?”

  • 骑鹤扬州

    同“骑鹤上扬州”。宋吴礼之《风入松.江景》词:“恬然云水无贪吝,笑腰缠,骑鹤扬州。”《醒世恒言.杜子春三入长安》:“如今骑鹤扬州去,莫问腰缠有几星!”【词语骑鹤扬州】  成语:骑鹤扬州汉语大词典:骑鹤

  • 民生于三,事之如一

    三:指君、父、师三方面。 人的生命来自君、父、师三方面,因此事奉君、父、师必须尽心尽力。 古代强调君、父、师的无比尊严的地位。语出《国语.晋语一》:“民生于三,事之如一。父生之,师教之,君食之。”

  • 蛇心佛口

    蛇蝎心,菩萨嘴。形容内心恶毒,口头仁慈,心口不一。明 王玉峰《焚香记.构祸》:“他欺人也索神不祐,王魁,你恶狠狠蛇心佛口,我便到黄泉,也须把你这歹魂儿勾,定与我倒断了前番咒。”见“佛口蛇心”。明·王玉

  • 齐景驷千

    《论语.季氏》:“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。‘诚不以富,亦只以异’,其斯之谓与?”《诗经.小雅.我行其野》‘诚不以富,亦只以异,意思是:受人称道,不在于

  • 两戒

    《新唐书.天文一》:“初,贞观中,淳风撰《法象志》,因《汉书》十二次度数,始以唐之州县配焉。而一行以为,天下山河之象存乎两戒。北戒,……是谓北纪,所以限戎狄也。南戒,……是谓南纪,所以限蛮夷也。……”

  • 贾袖传香

    源见“贾女香”。喻指女子对恋人的私情。宋史达祖《眼儿媚.代答》词:“期花等月,秦台吹玉,贾袖传香。”【词语贾袖传香】  成语:贾袖传香汉语大词典:贾袖传香

  • 陈农

    《汉书.艺文志》:“至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。”后因以“陈农”指代搜求古旧遗书的人。唐司空曙《送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省》诗:“儒官比刘向,使者得陈农。”【词语陈农】   汉语

  • 五十知天命

    《论语.为政》:“子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命。’”孔子说,他到了五十岁就能了解自然道理的精微奥妙,即掌握天道之规律。后以“知命之年”指称五十岁年龄。唐.张说《岳州夜坐

  • 汉皋留佩

    同“汉皋解佩”。清龙启瑞《好事近.舟次写怀用朱希真渔父词韵》词之三:“还笑宦游人,宇宙皆为吾宅。总向汉皋留佩,又楼中听笛。”