源见“和氏之璧”。喻自夸其才以求任用。《三国志．秦宓传》：“宓同郡王商为治中从事，与宓曰：‘贫贱困苦，亦何时可以终身！卞和炫玉以耀世，宜一来，与州尊相见。’”
同“怯弦”。唐方干《新月》诗：“潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。”
源见“鸡鸣狗盗”。指有某种微末技能的人。汉王充《论衡．逢遇》：“一有以遇者，窃簪之臣、鸡鸣之客是也。”
《汉书．卜式传》：“卜式，河南人也。以田畜为事。……初式不愿为郎，上（汉武帝）曰：‘吾有羊在上林中（上林，即指上林苑），欲令子牧之。’式既为郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息（息，繁衍）。上过其羊所，善
《史记．管蔡世家》：“管叔鲜、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。”“武王既崩，成王少，周公旦专王室。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作乱。周公旦承成王命伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔。”“太史公曰：
源见“子虚乌有”。借指重视文才。唐钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》诗：“雨露满儒服，天心知《子虚》。”
源见“蘧瑗知非”。指自己过去所做与现今情况不适合者。明陈基《二十九日至淮安城南十五里述怀》诗：“添丁未办卢仝计，算老空知伯玉非。”
源见“五羖大夫”。五张公羊的皮。后常比喻出身低贱之士或微贱之物。唐刘禹锡《说骥》：“繇是而言，方之于士，则八十其缗也，不犹愈于五羖皮乎？”宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“从来一狐腋，或出五羖皮。”亦借
《景德传灯录》卷十一《俱胝和尚》：“天龙和尚到庵，师乃迎礼，具陈前事。天龙竖一指而示之，师当下大悟。自此凡有参学僧到，师唯举一指，无别提唱。……师将顺世，谓众曰：‘吾得天龙一指头禅，一生用不尽。’言讫
宋吴曾《能改斋漫录．乐府二》：“京师上元，国初放灯止三夕。时钱氏(指钱俶，原吴越国王，因助宋统一有功，封为邓王)纳土，进钱买两夜，其后十七、十八两夜灯，因钱氏而添。”后因以“钱王买夜”为上元灯节之典。