永言孝思
言：思：助词。 永远遵循孝道。语出《诗．大雅。下武》：“永言孝思，孝思维则。”晋．潘岳《藉田赋》：“念兹在兹，永言孝思。”唐．韩休《梁宣帝明帝二陵碑》：“永言孝思，式是前烈。”
言：思：助词。 永远遵循孝道。语出《诗．大雅。下武》：“永言孝思，孝思维则。”晋．潘岳《藉田赋》：“念兹在兹，永言孝思。”唐．韩休《梁宣帝明帝二陵碑》：“永言孝思，式是前烈。”
源见“驽马十驾”。谓才能低而能尽职。清方履篯《与江神笺》：“履篯以朔方鲰士，炎国侨民，学愧通经，行惟驽守。”【词语驽守】 汉语大词典：驽守
源见“弊帷”。借指狗死。唐温宪《唐故集贤直院官荣王府长史程公墓志铭》：“昭献常所幸犬名庐儿，一旦有弊盖之叹，上命公图其形，官中畋犬见者皆俯伏。”【词语弊盖】 汉语大词典：弊盖
源见“镜台自献”。借指自荐登仕。唐张纮《行路难》诗：“君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。”
同“凛若冰霜”。唐 刘知幾《史通．杂说上》：“谈恩惠则煦如春日，纪严切则凛若秋霜。”见“冷若冰霜”。唐·刘知几《史通·杂说上》：“谈恩惠则煦如春日，纪严切则～。”【词语凛若秋霜】 成语：凛若秋霜汉语
纣：殷商末代暴君，为周武王所伐，自焚而死。恶（ ㄨˋ wù ）：讨厌，憎恨。下流：即下游。引申为由于于坏事而处于众恶所归的地位。 商纣王虽然坏，不像传说的那么严重。所以君子憎恨处于下游，一处下游，
比喻做事要顾全大局，不要做出使自己人痛心，而使敌人高兴的事。朱浮(事迹见前“辽东豕”条)与渔阳太守彭宠交恶，彭宠派兵攻打朱浮。朱浮因致书对其加以指责，信中说：“目前天下刚刚统一，人心大都盼望安定，只有
同“卜昼卜夜”。唐张登《冬至夜郡斋宴别前华阴卢主簿》诗序：“登与宾客僚吏，会别于郡斋，骊(酾)酒卜夜，夜艾酒酣而不能自已。”【词语卜夜】 汉语大词典：卜夜
原作“以德为怨”意为对人施恩处理不好反而结怨。后指以恩德或好处施于与己有结怨的人。公元前645年九月，秦晋两国战于韩原，晋惠公战败被擒。十月，晋国以阴饴甥为使与秦签订和约。秦穆公问阴饴甥：“对于签订和
同“耳提面命”。郭沫若《十批判书．吕不韦与秦王政的批判》：“像这些关于卫生的教条，就是现在看起来也是很合乎科学的。而对于秦始皇，也俨然就像在耳提面训的一样。”见“耳提面命”。郭沫若《十批判书·吕不韦与
《左传．襄公二十九年》：“吴公子札来聘，……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》（注：《诗经》中“国风”的两种分类，或说指地域，或说为乐曲格调），曰：‘美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。’……