烽候悦妇人
源见“褒女惑周”。谓君主荒淫无道,女宠祸国。烽候,烽火台。唐 周昙《咏史.周幽王》:“狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人!”
源见“褒女惑周”。谓君主荒淫无道,女宠祸国。烽候,烽火台。唐 周昙《咏史.周幽王》:“狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人!”
源见“索米长安”。指得到温饱的无用之人。清黄遵宪《新加坡杂语》诗之五:“人奴甘十等,只愿饱朱儒。”
同“隋珠”。汉张衡《西京赋》:“流悬黎之夜光,缀随珠以为烛。”唐韩愈《通解》:“将欲齐之者,其不犹矜粪丸而拟质随珠者乎?”【词语随珠】 汉语大词典:随珠
同“和氏之璧”。《后汉书.刘陶传》:“就使当今沙砾化为南金,瓦石变为和玉,使百姓渴无所饮,饥无所食……犹不能以保萧墙之内也。”唐卢照邻《五悲.悲才难》:“杲之为人也,风流儒雅,为一代之和玉;昂之为人也
《三国志.蜀书.许靖传》:“灵帝崩,董卓秉政……靖惧诛,奔伷。伷卒,依扬州刺史陈祎……孙策东渡江,皆走交州以避其难,靖……既至交阯,交阯太守士燮厚加敬待……后刘璋遂使使招靖,靖来入蜀……先主为汉中王,
源见“子虚乌有”。借指喜爱词赋。子虚,《子虚赋》的省称,借指文章词赋。唐温庭筠《送襄州李中丞赴从事》诗:“汉庭文采有相如,天子通宵爱《子虚》。”
宋欧阳修《与梅圣俞书》:“读轼书,不觉汗出,快哉快哉!老夫当避路,放他出一头地也。”谓让这人高出一头。后遂以“放他头地出”形容赏擢后进,避贤让路。明徐渭《柳兄九迫以师礼》诗:“放他头地出,自古有权衡。
《汉书.艺文志》:“《淮南》道训二篇。淮南王安聘明《易》者九人,号九师说。”因称《易经》学者为“九师”。隋王通《中说.天地》:“盖九师兴而《易》道微,三传作而《春秋》散。”【词语九师】 汉语大词典
同“鹤立鸡群”。元 萨都剌《送任仲甫回广西》诗:“昂昂野鹤在鸡群,客里相逢忍见分?”
源见“望梅止渴”。对酸梅子的戏谑语。宋沈括《梦溪笔谈.讥谑》:“吴人多谓梅子为‘曹公’,以其尝望梅止渴也。又谓鹅为‘右军’。有一士人遗人醋梅与燖鹅,作书云:‘醋浸曹公一瓮,汤燖右军两只,聊备一馔。’”
源见“九五飞龙”。指即天子位。《魏书.张衮传》:“陛下龙飞九五,仍参顾问,曾无微诚,尘山露海。”【词语龙飞九五】 成语:龙飞九五汉语大词典:龙飞九五