人们做事或要拿主意，下决心时迟疑不决，顾虑重重，这种情形便叫做 “犹豫”。为什么 “不果决”叫 “犹豫”呢?《颜氏家训》是这样解释的： “人将犬行，犬好 ( hào) 豫在人前，待人不得，又来迎候……
同“南风”。唐陆龟蒙《杂讽》诗之五：“永播南熏音，垂之万年耳。”
源见“布帆无恙”。指旅途遇险。清祁寯藻《舟下风滩》诗：“诗成仍寄伏波祠，布帆破冢应无恙。”
《汉书．龚胜传》：“龚胜字君宾，楚人也。王莽秉政，胜乞骸骨，归老于乡里。后莽篡国，胜不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。有老父来弔，哭甚哀，既而曰：‘嗟呼！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非
同“方枘圆凿”。唐孔颖达《〈春秋正义〉序》：“此乃以冠双屦，将丝综麻，方凿圆枘，其可入乎？”唐权德舆《〈陆宣公翰苑集〉序》：“方凿圆枘，良工无以措巧心。”见“方枘圆凿”。唐·孔颖达《春秋正义序》：“～
《汉书．东方朔传》：“东方朔字曼倩，平原 厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位……朔初来，上书曰：‘臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。’”后因以“三冬足文史
源见“陈蕃榻”。谓准备礼待贤士。南朝 陈徐陵《在北齐与宗室书》：“邦君伫德，宁无挂榻之思；州将钦风，应有题车之命。”【词语挂榻】 汉语大词典：挂榻
《晋书．阮籍传》：“上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域
源见“乌鹊南飞”。喻贤才无所依存。宋李曾伯《临江仙．甲寅中秋和刘舍人赏月》词：“我有芳心供玩事，从渠魏鹊无枝。”主谓 比喻贤才无所依存。语本三国魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝
源见“刘桢病”。指卧病初愈。唐刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》：“漳滨卧起恣闲游，宣室征还未白头。”