源见“晒腹”。谓诗书已尽在腹中，富有学问。唐李瀚《蒙求》：“孙楚漱石，郝隆晒书。”
【典源】 《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人间其故，答曰：‘我晒书。’”
【今译】 古时风俗七月七日晾晒书籍、衣裳。晋代郝隆七月七日袒腹卧于阳光之下，人问他缘故，他答道：“我也晒书。”
【释义】 后以此典形容人诗书满腹，学识渊博。
【典形】 腹中书时晒、晒腹囊、晒腹人、晒腹中书、晒书。
【示例】
〔腹中书时晒〕 唐·严武《寄题杜二锦江野亭》：“腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。”
〔晒腹囊〕 宋·苏辙《初闻得校书郎》之一：“读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。”
〔晒腹人〕 宋·刘筠《戊申年七夕》：“岂惟蜀客知踪迹，更问庭中晒腹人。”
〔晒腹中书〕 宋·王令《赠致政郭太丞》：“一斗独倾花下酒，五车时晒腹中书。”
〔晒书〕 清·程先贞《篾丝箧》：“不如七夕秋阳暖，袒腹空庭自晒书。”
亦作“投梭之拒”。梭：织布用的工具。齿：牙齿。以手中的梭子投击别人，打折他的牙齿，指妇女不畏强暴，抗拒男子引诱、挑逗。典出晋谢鲲事迹。谢鲲(约280－322年)，字幼舆，陈国阳夏(今河南太康)人。东晋
源见“新丰客”。指文士的豪气。宋陆游《谢王子林院判惠诗编》诗：“骑驴上灞桥，买酒醉新丰。”
源见“汉武横汾”。指君臣游宴，赋诗同乐。唐玄宗《南出雀鼠谷答张说》诗：“背陕关山险，横汾鼓吹频。”
参见：许宣平
《文选》卷四十五晋．陶渊明《归去来辞》唐．李善注引东汉．赵岐《三辅决录》：“蒋诩字元卿，舍中三迳，唯羊仲求仲从之游，皆挫廉逃名不出。”东汉名士蒋诩，曾在院中竹下开三径，终日闭门不出，惟有老朋友羊仲、求
北魏．郦道元《水经注．江水》（卷三四）：“江水又东径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿
源见“旗亭画壁”。指文人雅集赋诗。清王士禛《顾茂伦吴汉槎撰绝句诗》：“谁能更与尧峰叟，赌取黄河远上词。”
没有翅膀而能飞。比喻语言或消息传播的迅速。今多谓物品忽然不见为“不翼而飞”。详见“无翼而飞”条。偏正 翼，翅膀。没有翅膀却能飞行。原形容消息、言论迅速流传。后也指东西突然丢失。语本《管子·戒》：“无翼
源见“周王梦”。指寿命。赵朴初《周总理挽诗》：“艰难尽瘁身，忧勤损龄梦。”【词语龄梦】 汉语大词典：龄梦
《楚辞．招魂》句尾多用“些”字，如“魂兮归来，东方不可以托些！”“魂兮归来，南方不可以止些！”“魂兮归来，君无上天些！”《楚辞．招魂》中句尾多用“些（suò）”字，是楚人常用的语尾语气词。后遂以为《招