颜舌
同“常山舌”。明无名氏《鸣凤记.夫妇死节》:“一言犯威,五刑殉裂……朱槛段笏,张齿颜舌。”
同“常山舌”。明无名氏《鸣凤记.夫妇死节》:“一言犯威,五刑殉裂……朱槛段笏,张齿颜舌。”
源见“班姬咏扇”。谓女子色衰失宠而哀怨。唐李白《惧谗》诗:“行将泣团扇,戚戚愁人肠。”
形容人的胆量很大。姜维(202-264年),字伯约,三国天水翼县(今甘肃甘谷东)人。初为魏将,后归附蜀汉,甚得诸葛亮亲重,任为征西将军。诸葛亮死后,继领蜀军,屡攻魏无成。后魏军大举攻蜀,他坚守剑阁。刘
源见“夺锦袍”。比喻获得胜利。陈毅《赣南游击词》:“此日准备好身手,他年战场获锦归。”
见〔凡人不可貌相,海水不可斗量〕。其他 比喻对人的考察和评价不能只看表面。《醒世恒言》卷3:“银匠是小辈,眼孔极浅,见了许多银子,别是一番面目,想道:‘~。’”△多用于对人评价的方式。也作“凡人不可貌
瞑目:闭上眼睛。死时也不闭上眼睛。形容至死也不甘心。也用来比喻志向坚决。孙坚(155-191年),字文台,吴郡富春(今浙江富阳县)人。汉灵帝时任长沙太守。东汉末年,军阀董卓率兵入洛阳,废少帝,立献帝,
宋魏泰《东轩笔录》卷五:“熙宁六七年,河东、河北、陕西大饥,百姓流移于京师就食者,无虑数万……选人郑侠监安上门,遂画《流民图》。”又《宋史.郑侠传》载:宋神宗看后,下“责躬诏”,罢保甲、青苗法等。后遂
同“不分皂白”。陈残云《山谷风烟》十七章:“我是拥护斗地主,拥护分土地的,可就怕有些年轻小子不分青白,不是地主也斗。”见“不分皂白”。陈残云《山谷风烟》17章:“我是拥护斗地主,拥护分土地的,可就怕有
原为孟子颂扬仁政之语,后则泛指不畏艰险,勇往直前的精神,孟子认为,尊重和使用士人,发展工商,减免赋税等五项是衡量一个国君是否实行“仁政”的五项标准。他说,如果能做到上述五点,那么,邻国的老百姓便会对那
《周礼.大司徒》:“令五家为比,使之相保,五比为闾,使之相受。”比、闾,为古代户籍编制基本单位。后因以“比闾”泛称乡里。宋苏洵《议法》:“比闾小吏奉之以公,则老奸大猾束手请死。”【词语比闾】 汉语
源见“闻一知十”。本与“闻一知十”对比,谓听到一事只能推及两事。后亦用以形容聪明而善类推。《醒世恒言.苏小妹三难新郎》:“又生个女儿,名曰小妹,其聪明绝世无双,真个闻一知二,问十答十。”连动 听到一事