指平声、上声、去声、入声四个声调。声调是汉语所固有的，只是在不同时期音值不同。至南朝齐时沈约、周顒等人认识到四声的不同，将平、上、去、入四声的变化特征应用于诗文创作，开始讲求诗歌格律，至唐代，格律诗形
佛教语。谓以己之真心为师。皎然《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字》：“我法从谁悟，心师是贯花。”
【介绍】：杨凌《钟陵雪夜酬友人》诗句。闪，照。二句借冬夜室内外的凄凉苦寒景象，抒写夜不能寐的寂寞悲哀的思归心境。
【介绍】：见南卓。
见“百里君”。
【介绍】：收，一作牧，误。天宝三载(744)前任右武卫(一作左威卫)录事。历仕司勋郎中、考功郎中。宝应、广德间，拜兵部郎中。永泰初，任谏议大夫，官终给事中。芮挺章编《国秀集》选李收(集误作牧)诗2首。
【介绍】：郡望东海(今江苏连云港)。大和初任岳州刺史。与卢仝、张祜有诗唱和。《全唐诗》存诗1首。
东汉光武帝刘秀恢复汉朝后，“起高庙，建社稷于洛阳”。事见《后汉书·光武帝纪上》。后以“修高庙”谓帝王收复京师或重兴朝运。杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“世祖修高庙，文公赏从臣。”
【介绍】：五代诗人。泉州莆田(今属福建)人。生卒年不详。家贫，仕于闽，初为王仁达幕掌书记。闽王延钧擢为宣徽使，充内学士。王昶时，以便佞受亲信，迁检校太傅。有歌诗一卷，未见著录。作品已佚。事迹见《十国春
犹言不误，不碍。杜甫《戏为六绝句》之二：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”灵一《送朱放》：“纵令山鸟语，不废野人眠。”