晋琅玡临沂人，字茂弘。东晋初历官骠骑大将军，位至丞相。为政清静，忠直无私，有匡复国家之志，朝野倾心，号为“仲父”。见《晋书·王导传》。后因以称美将相重臣。韦庄《闻官军继至未睹凯旋》：“已有孔明传将略，
喻指俊才处境困厄，才能遭到压抑。典出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肘溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣幂之。骥于是俯而喷，
西晋时陶侃镇守武昌，都尉夏施盗窃官柳植于自己门前，陶侃认出此是武昌西门前柳。见《晋书·陶侃传》。后用以咏柳或咏军纪严明。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。”
用烟熏洞穴。《庄子·让王》：“越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越国无君。求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。”韦蟾《上元三首》之三：“熏穴应无取，焚林固有求。”后亦以“熏穴”为
【介绍】：高适《使青夷军入居庸三首》之一诗句。二句通过对冷溪空山中的悲苦泉声和枯落木叶的形象描写，从听觉和视觉两方面，曲折含蓄地表现了作者行役边地时旅况的寒苦艰辛。
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首
古代神话中指神仙聚居之地。上有瑶池，为西王母接待周穆王之处。诗文中泛指仙境。韩愈《杂诗》：“独携无言子，共升昆仑颠。”
【介绍】：字几之，虢州弘农(今河南灵宝)人，刑部尚书杨汝士子。会昌间中进士，后为宰相刘瞻擢为比部郎中知制诰。瞻罢相，知至亦坐贬琼州司马。后入为谏议大夫、京兆尹。乾符三年(876)迁工部侍郎，终户部侍郎
【介绍】：见齐光乂。
传说中太阳夕落处。刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“浮精离碧海，分照接虞渊。”