唐韩愈作。作年不可确知，当与《原道》同时。此篇论当时士大夫毁谤风气及毁谤本原。愈《进学解》尝云自己“动而得谤”，《释言》、《择言解》俱言及其被谗谤之事，此篇亦当有个人感受在。全篇以古之君子责己重而周、待人轻而约与今之君子待己廉、责人详对比成文，而归结今之君子之异于古，即毁谤之原，惟在“怠、忌”而已。“怠者不能修，而忌者畏人修”，于是“事修而谤兴，德高而毁来”。本篇是愈“五原”(《原道》、《原性》、《原人》、《原鬼》、《原毁》)中最具现实针对性及历史借鉴性之一篇。通篇文句，于散漫中具排比，方苞云：“管、荀、韩非之文，排比而益古，惟退之能与抗行。”(《韩昌黎文集校注》卷一引)全文“极滔滔莽莽，有一泻千里之势”(吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七评语)，复慨然有余思，不露爪张牙，不作一仇愤语，即茅坤所谓“感慨古今之间，因而摹写人情，曲鬯骨里，文之至者”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)。
【介绍】：见李峤。
传(zhuàn)，指《春秋左氏传》。晋代杜预喜读《左传》，常答晋帝之问，谓自己有《左传》癖，并有《春秋左氏传集解》传世。李瀚《蒙求》：“元凯《传》癖，伯英草圣。”亦省称“元凯癖”。卢纶《酬崔侍御早秋卧
【介绍】：杜牧《秋浦途中》诗末二句。诗句寄情于雁，表现客子思乡的情绪，也暗寓作者壮志难酬的苦闷。杜陵，在长安城南，秦时为杜县，汉宣帝陵墓于此，故名杜陵。杜牧家园即在杜陵樊川。
【介绍】：韩愈作于元和十四年(819)。一作《贬官潮州出关作》。《旧唐书·宪宗纪》云：元和十四年春正月，“迎凤翔法门寺佛骨至京师，留禁中三日，乃送诣寺，王公士庶奔走舍施如不及，刑部侍郎韩愈上书极陈其弊
【介绍】：见卢士玫。
郑庆笃选注。济南出版社1997年12月出版，50万字。本书共选录唐代诗人180家，诗歌870首。每位诗人都有小传，每首诗后有简要通俗的注释。
【生卒】：873—954【介绍】：五代文学家。字景度，自号癸巳人、希维居士、关西老农，人称杨风子。华阴(今属陕西)人。天祐二年(905)进士及第。释褐授度支巡官。迁秘书郎。后梁时官殿中侍御史、礼部员外
即油壁车。一种车壁用油涂饰的车子。《玉台新咏·钱唐苏小小歌》咏钱塘名妓苏小小，其中有“妾乘油壁车，郎骑青骢马”之语。后因以“油壁”为咏妓女之典。沈亚之《虎丘山真娘墓》：“油壁何人值，钱塘度曲哀。”亦泛
南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”本谓鹤因隐士出山、蕙帐空空而愁怨。后以“鹤怨”作咏期待归隐之人的典故。李商隐《赠宗鲁筇竹杖》：“鹤怨朝还望，僧闲暮有期。”罗隐《寄右省王谏
【介绍】：李白作。此诗为讥刺和抨击朝中宦官的嚣张气焰和斗鸡小儿的飞扬跋扈而作。诗中讥玄宗无圣尧之德，而奸佞却暴横有甚于盗跖，叹时无洗耳翁以辨其是非，世将乱矣。当作于天宝初年在长安时。