韩王,指战国韩宣王。据《史记·苏秦列传》载:苏秦说韩宣王抗秦,认为以韩兵之强,如果交臂臣事秦国,乃舍弃为鸡口而作牛后。于是韩王决然而起,按剑而誓不降秦。后或以“韩王剑”指不甘屈辱而发愤。骆宾王《夏日游
【介绍】:①(全)王建作。诗化用民间传说,写一女子对丈夫生死不渝的爱情,歌颂了爱情的伟大力量。想象奇特,感情强烈深沉,动人心魄。可与刘禹锡《望夫石》诗相参看。②(全)刘禹锡作。诗题原注:“山正对和州郡
东晋名士戴逵字安道,不事权贵,武陵王召其鼓琴,遂破琴对使者说:“戴安道不为主门伶人!”见《晋书·戴逵传》。后作为有气节和操守的典型。李瀚《蒙求》:“戴逵破琴,谢敷应星。”
【介绍】:郑遨作。这是一首悯农诗。前两句反映稻米乃农夫终年辛勤用血汗浇灌出来的。“一粒饭”与“几滴血”相对,有效展示了劳动者的辛苦。后两句转写社会上的另一类人——权贵豪富,他们终日不必劳作,却不劳而获
【介绍】:见张说。
即列子。《列子·天瑞》:“子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫视之犹众庶也。”后或以“子列”称才高而位不显者。杜牧《寄李播评事》:“子列光殊价,明时忍自高。”
【生卒】:?~689【介绍】:洛阳(今属河南)人。起家为通事舍人。高宗乾封中,从李勣征高丽,为掌书记,以檄文失当而流于岭南。赦还为著作郎,朝廷疑议及百司表疏皆密令参决,时人谓之“北门学士”。后由凤阁舍
谓祭祀、仪仗等器物。权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之一:“归全荣备物,乐善积深恩。”
本为《易·蒙》九二爻辞,意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》:“离索晚相逢,包蒙欣有击。”
【生卒】:766前—835【介绍】:唐代文学家。字广津。太原(今属山西)人。排行二十。皇甫湜舅。贞元八年(792)进士及第。十八年(802),登宏词科。授蓝田尉。二十年(804),召为翰林学士。元和三