安旗著。文化艺术出版社1984年出版，三秦出版社1994年出新一版。新版有所增改，加入“南游江淮”、“三入长安”二部分。此书新版除序幕和尾声外，共有三十章：开元少年，初试锋芒，仗剑去国、辞亲远游，出三峡，初游金陵、卧病扬州，入赘安陆许氏，初入长安(一)，初入长安(二)，初入长安(三)，黄金买醉未能归，高冠佩雄剑、长揖韩荆州，北游太原，南游江淮，移家东鲁，再入长安(一)，再入长安(二)，再入长安(三)，被斥去朝，两曜相会，总为浮云能蔽日、长安不见使人愁，幽州之行，三入长安(一)，三入长安(二)，南下宣城，安史之乱，浔阳冤狱，流放途中，中兴梦，日暮途穷，千秋之谜。此书虽有文学虚构，但于传主生平大节，皆实有据，与传奇小说有别。
真个。感叹之辞。皮日休《病中有人惠海蟹转寄鲁望》：“族类分明连琐?，形容好个似蟛蜞。”
服药。亦特指修道者服食养生长寿药。司空曙《送太易上人赴东洛》：“饵药将斋所，唯诗与道亲。”
杜荀鹤撰。此集乃杜初登第时所自编，三卷，存诗300多首，全为近体诗。明毛晋汲古阁刊《唐人四集》有《唐风集》三卷，系用南宋书棚本，分体编排，计五律(125首)一卷，七律(140首)一卷，绝句(52首)一
南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时。其先闻安高名……及闻安至止，即往修造。既坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以用典称誉高僧。齐己
东汉郑均致仕还乡，帝东巡幸其舍，敕赐尚书禄以终其身，时称“白衣尚书”。见《后汉书·郑均传》。后因以“白衣宠”谓官员辞官后仍受到皇帝宠幸。武平一《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤
【介绍】：唐代诗人。越州山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。以博学知名，为崇贤馆学士，官至太子率更令，兼太子侍读。《全唐诗》存诗一首。事迹见新、旧《唐书·贺德仁传》附传。
指东汉末以张角为首的起义军，因起义军皆着黄巾为标帜，故称。后因以“黄巾”泛指农民起义，也借指作乱者。郭良骥《自苏州至望亭驿有作》：“南浦菰蒲绕白蘋，东吴黎庶逐黄巾。”杜甫《遣忧》：“纷纷乘白马，攘攘著
【介绍】：唐彦谦作。清宵月夜，美景宜人，却又易使人思绪万千，惆怅万端。这首小诗即展现了这一情境。或白描，或议论，朴素无华，真情新语，成功地再现了一种典型情景、氛围中的典型情绪。
指太阳光。白居易《饮食闲坐》：“箕踞拥裘坐，半身在日阳。”
【介绍】：唐代诗人。莆田(今属福建)人。生卒年不详。贞元十七年(801)进士及第。及第前，与欧阳詹等闽人宴会，受林藻戏谑，发愤隐居终南山苦学三年，遂得擢第。后曾为员外郎。《全唐诗》存诗二首，《全唐诗补