陪裨
赔偿；补偿。韩愈《寄崔二十六立之》：“观名计之利，讵足相陪裨?”
赔偿；补偿。韩愈《寄崔二十六立之》：“观名计之利，讵足相陪裨?”
【介绍】：赵嘏作。一作《横水馆双松》。横水驿在潼关外，为京洛间驿站之一。此诗托松抒发人生感怀，含蓄蕴藉，令人回味。首联写野馆逢松的爽然之感。中二联则既勾画新逢之松，又抒写白发羁旅之悲。尾联情思渺茫，寄
【生卒】：860—934【介绍】：唐末五代诗僧。俗姓马。涿州范阳(今河北涿州)人。年十二出家为僧。十五往镇州学习经论。十九抵五台山求戒。二十三往太原习《法华经》等。景福中至河池遇李洞，洞赠诗三篇。后居
据《公羊传》载，鲁哀公十四年，狩猎时捕获麒麟，孔子认为麒麟为仁兽，王道大兴时才出现，现在正值乱世，因此孔子哭泣着说：“孰为来哉!孰为来哉!”后因以“泣麒”用为哀叹世道衰败、志向难以施展之典。卢纶《同兵
《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’……安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘……此其人皆与千户侯等。”后因以“江陵橘”代指殷实的家业。杨衡《送王秀才往安南
【介绍】：白居易作。长庆四年(824)五月，作者在杭州任刺史期满，临行与杭州人民相别之际，他赋成此诗以表达依依惜别之情。前四句运用三个与贤吏清官有关的典故，描画惜别场景。后四句承诗中第三句，而“经济政
切莫，不再。拾得《诗》之十四：“专心求出离，辄莫染贪淫。”又《诗》之四十：“火急求忏悔，从今辄莫迷。”
【介绍】：李白作。蜀僧濬当是李白《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬和尚。这是一首写音乐的诗歌佳作。首联写人与琴，人是高人，琴是名琴，且蜀僧来自家乡的名山；颔联、颈联写弹琴，音如松涛阵阵，如高山流水，与钟声
佛教语。亦称善月。指农历正、五、九三个月。佛家谓此三月世人宜持长斋，慎言行，以修善业。薛能《凌云寺》：“斋月人来上，残阳鸽去栖。”
【介绍】：常建作。三日，古时三月初三为上巳日，人们有结伴到水边洗濯嬉游的习俗，谓之修禊。此诗前二句明用兰亭修禊之典，见出思念李九之原因。后二句暗用桃花源之故实，见出李九之隐士身份。而以荡舟相贯穿，见出
【生卒】：?—899【介绍】：唐代诗人、小说家。字蕴武。籍贯不详。一说荥阳(今属河南)人，误。排行五。进士及第。历监察御史、殿中侍御史。乾符二年(875)，由仓部员外郎转户部员外郎。累迁右(一作左)司