五卷。清姚莹撰。姚莹(1784－1852)，字石甫，又字明叔，晚年号展和，安徽桐城人。道光十八年(1838年)，任台湾道加按察使衔，组织军民抗击英军进攻台湾，受朝廷嘉奖，进秩二品，赐二品冠服。咸丰元年(1851年)任广西按察使，次年病死。终年六十八岁。《东槎纪略》作于道光四年(1824年)前后，九年(1829年)书前有宜兴吴德旋序和作者自序。分五个部分：一为平定两起“谋反”事件的经过，一为台湾营防制度及有关情况，一为噶玛兰等地的开发，一为台湾道里、关隘，一为治理台湾的意见。因是书系为“审时察机”之君子而作，故流传甚广，版本甚多，有道光二十九年(1849年)姚莹《中复堂全集》刊本，同治六年(1867年)中复堂全集增补重刻本，《东槎纪略》道光单刊本，《昭代丛书》本。1990年，黄山书社将此书列入《安徽古籍丛书》，由徐寿凯点校出版。
见《孙庞斗志演义》。
民国魏声和纂。魏声和字邵卿，江苏武进人，旅居吉林二十余年。《吉林地志》民国二年(1913)铅印本。全书叙述以省垣为中心，次西北，次东北，再次南，秩序井然，有条不紊。吉林地名，各类多沿袭旧称，但以音讹音
五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名
二卷。清蒋超伯撰。蒋超伯生平事迹已著录。此书为考订经史著作。书中多引惠栋《九经古义》、朱氏《经传考证》、王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》等书，亦有引书不著其名，似出己手之处。《续修四库全书提要》
一卷。晋孔衍(268－320)撰，清马国翰辑。孔衍，字舒元，孔子二十一世孙，官至广陵相，《晋书》有传。《隋书·经籍志》载其撰《凶礼》一卷，《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》均不著录，盖佚已久。杜佑《
十卷。明许獬(生卒年不详)撰。獬字子逊，号钟斗，同安(今福建厦门市东北)人。万历二十九年(1601)进士，授翰林院编修，著有《许钟斗集》、《八经类集》等。《四书合喙鸣》一书卷首有张以诚序，又有池显方撰
一卷。宋杨尧弼撰。记载宋刘豫降金，被金人立为傀儡皇帝始末。书中载有诸如戒令、农桑、诏牒、官册、修十一税法、诏谕士民榜等政治、法令方面内容。杨尧弼曾为刘豫部下，豫败后复归宋，故其所记事多为亲见，较为真实
二卷。清末王兆芳撰。兆芳字漱六，江苏崇川人，生卒年不详。曾就学南菁书院，为经学家黄以周的高足弟子。治经尤长于三礼。篇名“才兹”，取草木初生滋益之义。此书解经，不乏佳作。如“说稽古”，融会贾逵、马融、郑
十六卷。明邓庆采撰。邓庆采，字道协，福州(福建福州市)人，生卒年及事迹均不详。著有《荔枝通谱》一书。是书是将诸家《荔枝谱》编成为一部书，因此题名为《荔枝通谱》。书中收蔡襄《荔枝谱》一卷，徐《荔枝谱》七
一百九十九卷。清康熙年间日本人山井鼎撰，日本人物观补遗。山井鼎生卒年及事迹均不详，又名神生，字君彝。物观生卒年及事迹均不详，字叔达。史载日本上毛(地名)有参议小篁遗址，足利氏兴，因其地建学校，多藏古书