三卷。补遗一卷 宋曾慥(?一1164)编。本书选收宋人之词。卷首有朱彝尊题词，称陈振孙《书录解题》载曾端伯《乐府雅词》十二卷，拾遗二卷，此本抄自上元焦氏，只存三卷及拾遗，恐非足本。然朱彝尊《曝书亭集》又载此书跋说，绎其自序，称有三十四家，合三卷，为足本无疑。由此观之，此卷首所载为朱彝尊初稿，《曝书亭集》所载方为详定之本。曾慥在本书自序中称，有涉谐谑则去之。当时艳曲谬托欧公者悉删除不取，则命曰“雅词”，具有风旨，非靡靡之音可比。至于道宫、薄媚、西子词，排遍之后有入破、虚催、衮遍、催拍、歇拍、煞衮诸名，都是他本所罕见者，犹可见宋人旧法。故本书足资词家考证之用。本书有《四库全书》本，《四部丛刊》本，《丛书集成初编》本等。
不分卷。清王锡祺辑。此编为巨篇，不分卷，以省为纲，以山为目，分隶之。从盛京至内外蒙古，山名之下，各系小注。此志掇拾之勤，考证之功不可没。其不足之处：一、其注语皆不具出处，阅者将信将疑；二、详载内地，忽
八卷。附《两世乡贤录》一卷。清刘台拱(1751－1805)撰。刘台拱，字端临，江苏宝应人，二十一举江南乡试，后累试春闱不第，大挑二等，授训导。刘台拱精古学，凡天文律吕至于声音文字，靡不贯通。其于汉、宋
十二卷。明徐师曾撰。师曾字伯鲁，江苏吴江人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至吏科给事中。师曾初从吕祖谦之说，著《古文周易演义》一书，不传。后因明代取士用注疏本，才又撰著此书。大旨以阐发《本义》为主。
见《太平御览》。
一卷。清毛奇龄撰。毛奇龄(1623－1713或1716)，字名甡，字大可，一字齐手，号秋晴，学者又称西河先生。明季诸生。曾参加抗清斗争，失败后流亡山谷，筑斗室，读书其中。康熙十八年(1679)举博学鸿
不分卷。清吴大澂撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。此书为吴大澂论述金石的有关书信，计三十多件。书信大多不具年代，只具月日。惟自兴安至商州道中所寄之书，署甲戌仲冬(1874)。还有自东边所寄一信，内
一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成，认为生中自有成，成中自有生，援引毛奇龄之说，而又增加了主客多寡之义。论阴阳，认为阴阳如
二卷；书牍一卷；范忠宣公奏议二卷，明范惟一编。范惟一是范仲淹的第十六世孙，曾任湖广按察司佥事。该书卷首题有朱希周、孙承恩、文征明、陆师道同校，前后无序跋，只在文正奏议前有韩琦的旧序一篇。清代康熙年间由
十六回。明董说(1620－1686)撰。董说字若雨，明亡后为僧，更名南潜，号月函，浙江乌程(今浙江吴兴)人。他和反清志士有联系，曾参加复社，系复社主将张溥的学生，也曾从黄道周学《易》。据《乾隆乌程县志
八卷。清吴景果纂修。康熙五十二年(1713)，吴景果任怀柔县知县。景果见以前志久佚，遂于吴江潘其烁纂修新志。康熙六十年(1721)刻本。全书八卷，二十三目，卷首有地图四幅。该志虽不分细目，但条例颇为齐