四书字诂
七十八卷。清段廷谔撰。段廷谔字訒庵，湖南黔阳(今湖南黔阳)人。是编原名《十三经集字音训》，盖取坊刻《十三经集字》加以音训。道光二十七年(1847)，宁乡黄本骥官黔阳教谕，始分四书一类为七十八卷，易其目曰《四书字诂》，凡二千一百九十三字，“为之删其烦冗，正其伪误”(《四书字诂》黄本骥序)。今编中征引仍有烦冗之患。题名字诂，实则数典，非解字。该书有道光二十九年(1849)长沙刻本。
七十八卷。清段廷谔撰。段廷谔字訒庵，湖南黔阳(今湖南黔阳)人。是编原名《十三经集字音训》，盖取坊刻《十三经集字》加以音训。道光二十七年(1847)，宁乡黄本骥官黔阳教谕，始分四书一类为七十八卷，易其目曰《四书字诂》，凡二千一百九十三字，“为之删其烦冗，正其伪误”(《四书字诂》黄本骥序)。今编中征引仍有烦冗之患。题名字诂，实则数典，非解字。该书有道光二十九年(1849)长沙刻本。
十二卷。清齐召南原撰，阮元重订。齐召南，天台人。阮元，曾任浙江巡抚。《重订天台山方外志要》嘉庆七年(1802)刻本，共十二卷。齐召南撰此书，盖本明释无尽《天台山方外志》。齐氏将释无尽书删繁节要，另加增
见《证治准绳》。
一卷。清毕华珍撰。华珍字子载，江苏太仓人。此书卷言造律之原，以为先有七音，后有十二律，五声二变具于人声。此说与经传不合。其以《周礼》圜钟为应钟，函钟为仲吕，而以旧说为非。又谓字谱工尺七字即五声二变，此
五卷。清王元复(生卒年不详)撰。王元复字能愚，号醒斋，湖南邵阳人。康熙岁贡，提倡理学。《榴园管测》是王元复编辑《永乐性理大全》中所列周子《太极图说》、邵子《皇极经世书》、朱子《易学启蒙》、蔡元《定律吕
一卷。清陈德荣(清初人，生卒年未详)撰。陈德荣字廷彦，渥城(今属河北新安)人。杂剧《菩提棒》共五出，取材于《情史·小青传》，而出入较大。明徐士俊《春波影来集》有杂剧《挑灯》亦演小青事。《菩提棒》第一出
二十卷。宋易祓撰。易祓字彦章，别号山斋，生卒年不详。潭州宁乡(今属湖南)人。据《南宋馆阁续录》载，淳熙十一年(1184年)上舍释褐出身。庆元六年(1200年)八月，除著作郎。九月，知江州。又周密《齐东
三卷。明末清初顾炎武(见《日知录》)撰。炎武一生好学，遇有学术治道，皆“细书札记，述往俟来”。《菇中随笔》系其读书心得，随时提笔记载而成，何焯题序称“其用意岂止博闻强记，蕲胜于不说学者哉”。文中多琐碎
三千五百零三种，七万九千三百三十卷。是我国历史上最大一部官修丛书。乾隆年间，清王朝政治经济正臻全盛时期，学术研究也因朴学的兴盛而呈繁荣景象。大批学者遵循汉儒训诂方法研治古籍，深感有将古今著作汇为总集以
二卷，续一卷。据碑状序赞等辑录而成，共十三人。续辑一卷共收四人，无刊书年月，宜在嘉靖年间。
八卷。唐颜师古撰。颜师古(581－645)名籀，字师古，一作思古，以字行；一说字籀。京兆万年(今陕西西安市)人，祖籍琅玡临沂(今山东临沂县)。颜之推孙。隋仁寿中荐授安养尉，不久弃归长安，以教授为业。高