四十四卷。一作《古易中说》。明卢翰撰。翰字子羽，颍川(今河南许昌)人。嘉靖十三年(1534)举人，任兖州府推官。他讲易专主人事，而证以卜筮。每爻都列变卦之图，并杂引经语史事之近似者，类附于下。颇为冗杂，又多附会，且立图太多，每成蛇足。如“云行雨施，六位时成”诸句，也绘画纵横，欲明其相配之义，而实则理本简易晓畅，图反纷乱难明。爱奇好博，却无关经义，此其不足取者。《明史·艺文志》、《经义考》都著录有《古易中说》四十四卷。朱彝尊引郑玥云：“其书有王道增、张鹤鸣二序，刊版杭州府学，已亦有序。”《浙江采集遗书总录》云：《周易中说》四十四卷，刊本，“原名《古易中说》，依朱子定本次第，其子晋改从今本刻之，昧初旨矣”。《四库总目》入存目，所据浙江巡抚采进本即卢晋刻本。今湖南第三师范学校藏有明刻本《易经中说》四十四卷(十一行二十二字白口四周双边)。
一卷。清徐广缙(1797－1870)自撰。广缙字仲升，河南鹿邑人。嘉庆二十五年(1820年)进士，历任编修、御史、陕西榆林府知府、两广总督、湖广总督等官。因武昌被太平军攻克，被革职。此谱自记至同治七年
一卷。汉马融撰。清马国翰辑。《隋书·经籍志》著录梁有《毛诗》十卷，马融注，亡。《经典释文·序录》云，马融注十卷。《唐志》以下不著录。是书据《毛诗正义》和《经典释文》辑录十一节、《水经注》一节。郑玄《诗
见《庄子》。
七卷。宋郑思肖(1241－1318)撰。郑思肖字忆翁，号所南、木穴国人、三外野人，连江(今福建)人。曾以太学生应博学鸿词试，宋亡后，隐居苏州，自称“三外野人”。善画兰梅，多露根，或写无根兰，都不画地坡
十卷。耿南仲(?－1129)撰。耿南仲，字希道，北宋开封(今河南开封)人。历资政殿大学士、尚书左丞门下侍郎等职。为政畏战主和，依违迁就。《周易新讲义》原名《周易解义》，《宋史·艺文志》著录为十卷。耿南
五卷。金王文郁撰。详见“壬子新刊礼部韵略”。
四卷。清胡文诠辑。胡文诠，生卒年不详，或曰今北京大兴人。字衡斋，曾为山阴县(今浙江绍兴)知县。“修禊”是我国古代一种祈除不祥的祭祀活动，常在春、秋两季于水滨举行，尤其是阴历三月三日这一天最为流行。《兰
二卷。明万邦宁撰。万邦宁，奉节(今四川奉节县)人，生卒年均不详。天启壬戌(1622)年间进士。著有《茗史》一书。是书不记茶的采摘、焙造、煎试等各种方法，而是从类书中杂录古今茗事而成。既不够广博，也不深
五卷。明焦竑撰。焦竑(1540－1620)，字弱候，号漪园，又号澹园，江宁(今江苏南京)人。自幼博览群书，万历十七年(1589)进士及第，官授翰林院修撰。二十二年大学士陈于陛议修国史，荐请他总领其事，
二卷。清盛昱(?－1899)撰。盛昱字伯熙，号意园，清宗室，为肃亲王豪格七世孙。满洲镶白旗人。光绪三年(1877)进士，由编修官至国子监祭酒。其人通经致用，精研义理，于天文、地理、兵事、农政诸门无不潜