字典Plus>历史百科>四库百科>河南通志

河南通志

①四十五卷,明邹守愚修,李濂、朱睦纂。邹守愚,字若哲,福建莆田人,嘉靖五年(1526)进士,授户部主事,历任员外郎中,出守广州,后升江西学政,调山东,嘉靖三十四年(1555)以右副都督史巡抚河南。周年,山西、陕西、河南地震,命往陕西帙祀河岳,积劳病卒。赠右都御史,谥襄惠。著有《俟知堂集》。李濂,字川父,河南祥符县人,正德九年(1514)进士,受沔阳知州,官至山西佥事。著有《祥符乡贤传》、《汴京遗迹志》、《观政集》、《嵩清集》等书。邹守愚巡抚河南,见《河南通志》旧有书,苟简讹漏,新故纷错,亟待重修。乃开局修志,延李濂、朱睦总其事,翌年八月志稿告竣。又三年都御史潘恩始将志稿付梓。嘉靖三十七年(1558)刻印。全书四十五卷,分三十三门,为:图考,建置沿革(上、下有表),星野(附祥异),疆域(附形胜),山川(附关津、桥梁),风俗,封建(附王府),户口(附民役),田赋,物产,职官,城池,河防,公署,学校(附贡院、书院),科目(附荐举、武举),祠祀、陵墓,寺观,古迹,帝王(附后妃),圣迹(附先贤),名宦,人物,游寓,孝义,列女,隐逸,仙释,方伎,艺文,辨疑,备疑。此志与成化二十二年《河南总志》相比较,以体例而言,成化志以地系事,此则分目纪述,较为合理。以纲目而言,前者单调,此较宏阔。其不足为征引未能赅洽,考证亦未能精确。如开设帝王目,历代帝王,本纪列于国史,不凭借方志而得以流传,故有失志体。又如:在人物之外,另置其他人物项目,有乖史体。② 五十卷,清贾汉复修,沈荃纂。贾汉复(1606-1677),字胶侯,号静庵,山西曲沃人。明末为淮安副将。降清后隶正蓝旗汉军,后任兵部尚书,顺治十四年(1657)任河南巡抚,后又任陕西巡抚,贾汉复在豫陕期间,分别主修《河南通志》和《陕西通志》,开创清代修志之先。康熙十一年(1672),清朝廷以贾汉复所修豫陕两省通志为典范,谕旨全国各省修志,并颁布修志条例四十款,贾汉复修通志体例随之流行各地。沈荃,字贞蕤,江南华亭(今上海市松江县)人。顺治九年(1652)会试一甲三名(探花),授翰林院编修。后因翰林官外转,出任河南按察司副使,分巡大梁道。康熙九年(1670),授浙江宁波同知。未上任,特旨召对,命作各体书。十年(1671),授翰林院侍讲,十九年(1680),加礼部侍郎衔。二十三年(1684)卒。河南旧省志修于明嘉靖年间,距清顺治已有百余年,清顺治十四年,贾汉复来河南任巡抚,锐意修举新志。其初欲聘孙奇逢主纂事,孙晚年隐居于辉县苏门山中,但孙辞之再三,贾遂转聘沈荃总其事。沈荃在该书序中曰:“余惴惴惧勿克襄厥事,惟惮夙夜之劳,集众思之益,网罗旧闻,搜采散佚。”终于编纂完成。清顺治十七年(1660)刊印。全书图三十一幅,总目三十类。本书以明嘉靖年间《河南通志》为蓝本,对其纲目,略有增删,并纠谬正讹,对无可据者,则宁缺疑以待。凡事有足述必征信以传,同时,还参稽郡县新志,这大大充实了读书内容。不少门类,上溯远古,下迄有清,作出系统记载,有较大的资料价值。其书沿革一目,以府为单位,有表有文,按朝排列,颇为醒目,表后则附有府属州、县沿革。疆域一目,按各府四至八到通往各州、县,均有具体里数。城池一目,叙各府、州、县城池建筑沿革、面积。职官、选举或自秦代,或自西汉依次记录。特别是河防一目,叙自远古,止于顺治间,对河患、截堵、视察等方面都作了详细的记载。主修贾汉复称“一展阅,而八府十二州九十五县之舆地、山川、关梁、建置、风俗、方贡、户口、人文、莫不犁然在目”。(《进呈通志疏》)该书失误主要有二,其一,有些以远古的传说和神话为依据,捕风捉影;其二,叙述尚有不足之处,特别是沿革一目下,遗漏较多。

猜你喜欢

  • 黄漳浦集

    五十卷。明黄道周(1585-1646)撰。黄道周,字幼平,一字螭若,又字细尊,号石斋。天启进士,授编修。崇祯时任右中允,被谪。南明时任礼部尚书。南京破,从唐王,于衢州拜武英殿大学士。婺源之战为清兵所俘

  • 河广

    谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。谁说谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。

  • 女红余艺

    一卷。清毛秀惠撰。毛秀惠,生卒年不详,字山辉,江苏太仓人,画家、诸生王愫之妻。清代画家,诗人。善长诗词,尤工山水画。著有词集《女红余艺》。并有其诗《戽水谣》一首云:绿扬深沉塘水浅,辘车声满疆圳。倒挽河

  • 周易玩辞

    十六卷。项安世(?——1208)撰。项安世,字平父,学者称平安先生。其后括苍人,后家江陵,项安世治《易》,大体上本于程颐。所不同者,《伊川易传》只讲义理,而《周易玩辞》则兼及象数。项安世认为《易》之道

  • 真诰

    二十卷。南朝梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)编撰。古人学道求仙,讲究师承门派,又各依经书典籍,强调真言密语,还有的作扶乩降笔,以神化其说,认为不经师传口授,无神灵启示,就难获妙谛。陶弘景编撰《真诰》一书

  • 医学真传

    一卷。清高世栻(详见《素问直解》)撰。高氏认为“经论之道,遂失其传,舛谬纷纭”,故为其弟子“讲学论道”,使学者“知医之传有其真”。此书即高氏教授门人之言,由其弟子王嘉嗣等据其讲稿整理而成。全书约四万字

  • 圣门事业图

    一卷。宋李元纲(生卒年不详)撰。元纲字国纪,钱塘(今浙江省杭州市)人,孝宗时上庠生。著有《厚德录》。是书分若干图,曰:传道正统、大本达道、进修伦类、为学之序、存心要法、求仁捷径、聚散常理、传心密旨、一

  • 汉儒传易源流

    一卷。清纪磊撰。此书以朱彝尊《经义考》中内容为线索,对汉代诸儒及其易学著作全部收入。魏晋以后,凡见于陆德明《经典释文》、孔颖达《周易正义》、李鼎祚《周易集解》者,则全部收入,其它一概不录。此书目的在于

  • 洞灵真经

    见《亢仓子》。

  • 槎翁诗集

    八卷。明刘崧(1321-1381)撰。刘崧初名楚,字子高,江西泰和人,元末举于乡。洪武三年(1370)以人材荐,授兵部职方司郎中。迁北平(今北京)按察司副使,后为胡惟庸所恶,坐事谪输作,不久放归。洪武