虔
读音：qián
【源】 相传黄帝之裔封于虔(故城在今山西闻喜之虔聚)，子孙以邑为氏，见《风俗通》(1，11，12，15，17)。【望】 陈留(17，21，418)。【布】 四川成都(91)、河南光山等地均有此姓。【人】 虔天根，周时人，见《庄子》(12，21)。虔礼宝，清乾隆年间举人，累官至兵部侍郎(61，62)。
现行罕见姓氏。今四川之成都有分布。《郑通志·氏族略》收载，其注引 《风俗通》云： “陈留虔氏，黄帝之后。”
周有虔天根;清代有虔礼宝。
【源】 相传黄帝之裔封于虔(故城在今山西闻喜之虔聚)，子孙以邑为氏，见《风俗通》(1，11，12，15，17)。【望】 陈留(17，21，418)。【布】 四川成都(91)、河南光山等地均有此姓。【人】 虔天根，周时人，见《庄子》(12，21)。虔礼宝，清乾隆年间举人，累官至兵部侍郎(61，62)。
现行罕见姓氏。今四川之成都有分布。《郑通志·氏族略》收载，其注引 《风俗通》云： “陈留虔氏，黄帝之后。”
周有虔天根;清代有虔礼宝。
读音：rén【源】 见《姓苑》(7，15，21)。【布】 北京有此姓。【人】 人杰，明时开州人，任广东琼州卫左所百户(15，21)。现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布。《续通志·氏族略》亦收载，初见
读音：gāi见《姓苑》。出少昊子该之后。(见《姓氏考略》)
读音：jí【源】 见《姓苑》(15，21)。南诏人姓，见《南诏德化碑》(60，62)。南诏，唐时在云南，初为六诏之一，后其余五诏为其所并，于天宝九年称大蒙，至贞元十年改国号为南诏。【布】 大陆南方有此
读音：Hèshù【源】北魏初，贺术部居贺术山(亦称贺安山，在今蒙古人民共和国布尔根省)，因以部为氏(6，7，12，27，70)。疑即贺遂氏(70)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其
读音：Tǎtǎér【源】元时蒙古七十二氏中有塔塔儿氏(12)。塔塔儿系蒙古诸部之一，金时分为六部，游牧于呼伦贝尔湖以西。以部为氏(32，79，384)。今蒙古族仍有此姓(384)。【变】亦作〔达达儿〕
读音：Dǒngpíyà景颇族姓氏。《中国人的姓名·景颇族》 收载，未详其他。
读音：Wěn《姓氏词典》引《新编千家姓》收载并注此音。未详其源。(按：查《新编千家姓》，“愠”音yùn。姑录之以备考正。)
读音：Xí习姓的来源主要有两个。一是以国名为姓。春秋时有诸侯国习国（今陕西丹凤），国灭后，其族人有以原国名命姓者，为习姓。二是以地名为姓，源于姬姓。春秋时有地名少习（今陕西商县东），后称为武关
读音：Qū屈姓的来源主要有三个。一是以采邑为姓氏，源于芈姓。春秋时楚武王子瑕食采于屈（故城在今湖北秭归东五里），后人以邑为姓氏。二是改姓。北魏时改屈突氏为屈姓。另外，满族、突厥族也有改姓屈者。
读音：Zhùhé【源】 祝融氏之后有祝龢氏，见《路史》(60，62)。或即祝和氏(62)，或即祝融氏(8)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《路史》注云： “祝融氏之后有祝龢氏”。或作 “