①形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。又是一切组织器官的机能活力，如脏腑之气、经络之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等(各详该条)。但一般概念均以气作阳气，强调机能方面，故在病机上，气亢指机能过盛的火热之证；气虚即为机能衰退、阴寒弥漫之证；气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等(各详该条)；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等。②温病辨证气分证的简称。详该条。
严寒的气候能伤害人的经脉。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》：“极寒伤经，极热伤络。”因寒邪侵入，留滞于经络筋肉关节，使经络踡缩，气血运行受阻之故。
见《草药手册》。为金线草之别名，详该条。
见《儒门事亲》。小儿啼哭，弥日不休，而面容惨淡，声气哽塞，双目泫然者。《证治准绳·幼科》：“悲哭者，肺之声，泪者，肝之液。”因儿情志有所挫伤，或乳母怒火遗热于肝，肝火犯肺，故令悲哭而声泪俱下。
①婴儿在胎妊期间受自母体毒火，因而出生后发生疮疹诸病的病因。胎毒的由来，指其父母恣食肥甘，或多郁怒，或纵淫欲，或患恶疾(如梅毒)，其毒火蕴藏于精血之中。明·万全《片玉心书》：“男女交媾，精血凝结，毒亦
病名。出宋·陈选《妇科秘兰》。亦名乳胎、儿泣、鬼泣。《妇科秘兰》：“妊娠乳自流出者，谓之乳泣。”因孕妇气血虚弱不能统摄，乳汁自出，出多则血不足以养胎，以致影响胎儿发育。治宜补气养血。方用八珍汤。
病名。见《世医得效方》卷十六。即偃月翳内障。详该条。
【介绍】：明代江西婺源人。字元则，号在斋，自署香林主人。尝入黄山修道，筑室居白龙潭七年，备尝野蔬诸味。及阅王西楼《野菜谱》，遂将访采可食野菜种于家圃。后得《救荒本草》，又参其书，按时采取，如法调食。谓
出《寿亲养老新书》。即胡麻叶，详该条。
【生卒】：约1183～1232【介绍】：金代医家。字知几。易州(今河北易县)人。由于廷试不中，隐居；后被荐为太常寺博士，不久以病辞归。移居今河南，因病从名医张子和学医，交往密切，尽传其学。并对张子和的
拔罐法的一种。是留针与拔罐法结合运用的一种方法。此法是先在穴位扎针，待得气后留针，再在上面进行拔罐。适用于风湿痹痛症。惟应用此法时必须准确，防止碰压针柄。